10 тезисов против неопятидесятничества

1. Иные языки.

Предполагается, что современные христиане получают дар Святого Духа, после чего могут молиться на ранее незнакомых языках, как человеческих, так и ангельских. Если так, то должны быть массовыми случаи, когда иностранец-носитель языка слышит чужую молитву и понимает её. На деле таких достоверных случаев просто нет. «Иные языки» — явление чрезвычайно распространённое, ими говорят сотни миллионов людей в современном мире, и также хорошо изученное. Многочисленным исследователям не только не удалось зафиксировать случаи говорения на реальных человеческих языках, но даже найти в говорении хоть какие-то общие для осмысленных языков признаки. Значит и ангельскими эти «языки» быть не могут, так как вообще не являются языками.
Очень часто они представляют собой не более чем плод самовнушения и служат для поднятия самооценки и «духовного» авторитета верующего. В других случаях могут быть и другие причины — но также не божественные.

Следовательно, современный феномен говорения «иными языками» не имеет никакого отношения к дарам Духа.

2. Истолкования языков — та же история. Кроме совершенно анекдотичных случаев, когда разные люди по-разному «истолковывают» одни и те же якобы иные языки, нередко бывает и такое, что люди с целью испытания «дара» вместо «иных языков» говорят что-то на реально существующем, но незнакомом «истолкователю» языке. Результат предсказуем: «истолкование» не имеет ничего общего с реальным переводом текста.
Итог: современная практика истолкования самих по себе фальшивых «иных языков» — такая же фальшивка и обольщение.

3. Пророчества.

Мы имеем множество примеров регулярно не сбывающихся, а потому ложных пророчеств — как от таких «героев веры» как Дэвид Вилкерсон, Уильям Бранхам, Бенни Хинн, так и от впечатлительных тётенек-пророчиц, которые есть в каждой церкви. Многим прихожанам неопятидесятнических церквей хочется почувствовать себя более духовно зрелыми, одарёнными, поэтому и они начинают видеть сны, видения и нести околесицу. Иногда доходит до явлений, которые можно определённо описать как оккультные. Ни о какой Божьей силе тут и речь идти не может.

4. Падения в Духе, «святой смех» — ну это вообще ни в какие ворота не лезет и никак не согласуется с библейским учением. Даже комментировать нечего.

5. «Изгнания бесов» имеют ту же природу, что и «падения в Духе» и у харизматов обычно практикуются совместно. Согласно Библии, одержимость — довольно редкое явление с явными признаками. У харизматов одержимыми считаются все или почти все люди. «Изгнания», по факту представляющие собой обычные проявления массовой истерии, ничего не меняют в человеке. Здоровые как были, так и остаются здоровыми. А когда речь идёт о людях с настоящими проблемами, то после таких сеансов «изгнаний» эти проблемы никуда не уходят — то есть нет результатов, сопровождавших настоящие евангельские изгнания бесов. История та же, что и у «исцелений». Шоу, обман, обольщение.

6. Божественные исцеления.

Действительно, исцеления должны быть знамениями для верующих от Бога, и некоторые «духовные лидеры» утверждают, что у них так и происходит. В 1999 году популярный американский канал HBO решил снять документальный фильм о служениях исцеления Бенни Хинна и Райнхарда Боннке. В процессе съёмок, однако, выяснилось, что несмотря на тщательное исследование, не обнаружилось ни единого (!) достоверного случая сверхъестественного исцеления. В итоге фильм превратился в разоблачающий, хотя изначально не преследовал такой цели. Называется «Вопрос о чудесах», его можно посмотреть в Интернете.
Пару лет спустя вышел документальный фильм о воскрешении из мёртвых нигерийского пастора Даниэля Экекукву на служении Боннке. Главные вопросы вызывают даже не нестыковки фильма, а то, что этот факт не стал общеизвестной сенсацией, о которой бы говорили во всех выпусках новостей. Разве не странно, что такое экстраординарное и якобы полностью официально подтверждённое событие прошло незамеченным жадными до сенсаций журналистами?
Итог: практикуемые харизматами «исцеления» — опасное шарлатанство, Божьей работы тут и близко нет.

7. Пробуждение.

Для неопятидесятников это заветное слово обозначает явление, когда в определённой местности в определённый период начинается массовое обращение неверующих и массовые сверхъестественные проявления у верующих. Разумеется, пробуждение — голубая мечта каждого неопятидесятника. Только никакого библейского основания у данного феномена нет. Нет даже термина такого. Новейшая история знает несколько таких «пробуждений», которые сопровождались всплеском вышеописанных явлений: иных языков, падений, массовой истерии.

Каждый харизмат лелеет мечту, что будет и на нашей улице праздник — то есть и в нашем городе пробуждение. «Пророки» и пасторы обнадёживают последователей — вот-вот, ещё чуть-чуть, мы на пороге великих событий! Потерпите буквально пару месяцев, и пробуждение начнётся, «Дух изольётся». В каждом городе такое говорят, и в каждом городе ничего подобного не происходит. И слава Богу.

8. Духовная война.

Мы постоянно находимся на поле боя, мы должны сражаться за каждый аспект своей жизни, и духовной и физической. Бог дал нам оружие и поместил в горячую точку. Так нас учат. Неудивительно, что это еретическое учение приводит к последствиям, сравнимым с последствиями посещения разнообразных деструктивных сект. Потеря душевного спокойствия, депрессии и иррациональные страхи — вот самые безобидные из психических расстройств, типичных для ревностного харизмата со стажем. «Стоять в проломе», «пробивать небеса», «завоёвывать мир для Христа» — вот какими навязчивыми идеями живёт идеальный прихожанин.

Некоторые идут ещё дальше. Например, признанный проповедник Дерек Принс разработал своё учение о демонологии, в котором утверждает, что злые духи со временем эволюционируют. Они размножаются примитивным способом вроде почкования, а сами при этом мельчают. Если в евангельские времена иметь в себе семь бесов означало полную одержимость, то сейчас даже у святых людей внутри бесов не меньше десятков. В «освобождении» нуждаются все люди, одни больше, другие меньше. Такие «учителя» описывают даже внешность бесов, их привычки, подробную географию ада. Только вот вопрос: откуда они берут эту ахинею и как смеют выдавать свои личные больные фантазии за Божьи откровения?

9. Служители и лидеры.

Кажется, кто-то стал забывать, что служитель — от слова «служить». У неопятидесятников «служители» по факту являются начальствующими — то есть противоположностью тому, кем должны быть. Каждому, кто усомнится в их авторитете, угрожают небесными карами. Слова пастора не обсуждаются, а приравниваются к библейским и апостольским. Пасторы вечно заняты, удостоиться хотя бы двух минут общения с таким «служителем» считается честью.
Служители внезапно превратились в лидеров, то есть всё перевернулось с ног на голову. Но спорить с таким порядком вещей нельзя: пастор всегда прав!
Остальные «служители» автоматически становятся на уровень выше обычных прихожан, хотя должны быть, наоборот, ниже.

10. Христианская музыка.

В современном христианстве музыке уделяется неоправданно большое внимание, а современная христианская музыка, которая якобы чем-то отличается от обычной, стала крупным и грязным бизнесом прежде всего за счёт своей искусственной сакрализации. Конечно, можно привести примеры горячо верующих исполнителей, полностью искренних в своих мотивах, но это редкие исключения. Оставшееся разделим на две части.

1) христианская музыка в церквах (так называемое «прославление» и «поклонение»). По факту она служит для привлечения в церковь молодой аудитории и для обеспечения особых абсолютно плотских эмоциональных переживаний, которые выдают за «Божье присутствие». Не будем даже говорить, что основная масса такой музыкальной продукции обладает крайне низкими художественными достоинствами, является образцовым ширпотребом, иногда глянцево оформленным. Именно ради утилитарных, а не божественных целей распространяется этот обезличенный музыкальный ширпотреб активно. Особенно церковные руководители любят собирать пожертвования под проникновенные песни — так намного больше прибыли получается.

2) Христианский шоу-бизнес. Считается, что он нужен, чтобы обращать неверующих, а уже верующим дать качественный музыкальный продукт без грязи, оккультизма и прочих атрибутов мирского шоу-бизнеса. На деле всё получается совсем по-другому. Христианский шоу-бизнес порочен в своей основе. Есть какой-то исполнитель, желающий привлечь дополнительную аудиторию и обратить на себя внимание. Он объявляет себя христианским, и в итоге получает тысячи, а иногда и миллионы новых слушателей. А если ещё и с кафедры объявить, что всё мирское — грех, «не прикасайтесь», то и монополия обеспечена. При этом музыканты не обязаны быть верующими, а иногда не нужно даже ими притворяться. Достаточно объявить себя христианской группой, остальное обеспечит маркетинг. Это бизнес на внушаемости аудитории, то есть банальное мошенничество.

В России ситуация иная и даже более плачевная. Есть бестолковая и ничего не умеющая группа, и чтобы их хоть кто-то слушал, они объявляют себя христианскими исполнителями. Иногда такие артисты пытаются «проповедовать» мирской аудитории через песни. Бездарная, сделанная на коленке музыка плюс нравоучительные слова в лучшем случае могут вызвать насмешку. Эта музыка характеризуется словами «поют они, а стыдно почему-то мне».

Есть действительно достойные музыканты-христиане, но их очень, очень, очень мало. И что характерно, они отличаются тем, что обычно держатся вне основных христианских тусовок.

Frankie
Музыкант, бывшего гитариста христианской дэт-метал группы Megilloth